在典籍里品味中国人最深情的浪漫 七夕夜你被这份跨越千年的柑橘之味打动了吗？
人类最高质量的七夕礼物。”
这就是典型的专属中国的浪漫。”
开篇足够浪漫，《橘颂》足够感人，《离骚》足够共情，《天问》足够永恒，结尾足够用心。”
8月14日，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第七期《楚辞》上线，“周更”的惊喜让“典迷们”大呼过瘾，更有网友评价节目：“所有典籍都是一眼万年的回忆。”
节目中，当楚怀王“离去”，屈原大口大口吃着橘子，甚至连皮都吞下去了，眼泪则像开了阀门一般，止不住地往外流，成为了“典迷”心里又一个名场面。
小小的几瓣橘子，勾起了屈原对往事的回忆，“甜哭了”屈原，更“看哭了”观众。有网友称自己沉浸在屈原和楚怀王穿越生死、互道遗憾的对话中，久久无法自拔。
这段表演把主持人王嘉宁和三位专家也看得热泪盈眶，现场的观众几乎都在擦眼泪。
本期节目的戏剧故事围绕屈原手中的“柑橘”展开。“橘子不止是屈原和楚怀王共同成长经历的一个见证，而且是屈原对那片土地、对那片土地上的人民的一种情感的隐喻，也是他对自身的一种期许。”郦波在节目中解释道。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”屈原和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子，成长为踌躇满志的少年，就像是并肩生长的两棵橘树，想为家国开花结果……可惜，最终一个自沉汨罗，一个客死于秦。
被问及为何情不自禁吃掉橘子皮，王洛勇说：“屈原最大的遗憾，就是没能劝楚怀王留在楚国，我在那个瞬间，发现橘子和橘子皮是一体的，和两人童年时代的友谊是一体的。就是有那么一个瞬间，你真的是感受到把自己交给了这个人物。”
王洛勇“一遍就过”的高能演技，让“当代读书人”撒贝宁感慨：“这就是无法设计的戏，是那一瞬间的爆发，你把橘子皮塞到嘴里的时候，所有的情感浓烈到了极致!”
为了让舞台呈现更具真实性和代入感，节目组与湖北秭归建立了紧密的联系，不仅求证了秭归柑橘的历史，还不远千里找来原汁原味的秭归柑橘，在录制当天及时送达北京。“小同乡”撒贝宁提着这份跨越千里、跨越千年的礼物“拜访”屈原，让他品尝到了两千多年后的“故乡之味”。
提到《楚辞》，大家脑海中浮现的可能是《离骚》中的“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”，或者是中国首个火星探测器“天问一号”的名称缘起之作《天问》，但在看完本期节目后，观众纷纷说自己“学习了”：“原来《楚辞》里还有一首诗叫《橘颂》!”
除了《橘颂》篇，在这期《楚辞》中，对《离骚》《天问》的绝美呈现也十分震撼。许多人称赞戏剧开头，屈原和“天眼之父”南仁东跨越两千多年叩响的“天问”浪漫到令人窒息，点赞节目舞台设计有“扑面而来的高级感”，是“教科书级别的舞美”。
遂古之初，谁传道之?”“圜则九重，孰营度之?”两千多年前，屈原以一首《天问》向宇宙洪荒、天地自然发出惊世之问。而后世一代代地延续他“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”的精神。
开场戏剧的对话设计为屈原气势恢宏的提问，带来了时代的答卷。只见屈原和南仁东的成年时代和幼年时代形成一问一答，交错呼应，最后共同在“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”的心灵宣言中，开启《楚辞》的识读之旅。
戏剧末尾，屈原看到大屏幕上执行神舟十二号载人飞行任务的三名航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波时连连挥手，他抑制不住内心的激动：“我看到了最浪漫的诗!我把诗写在竹简上，他们把诗写在宇宙中!”
这跨越沧海桑田的惊喜对望，让屏幕前的每一个中国人感受到不息求索、跋涉不止的文化传承。
中央广播电视总台推出的《典籍里的中国》大年初一开播后，创下同类型题材的收视新高，刷屏的背后更让“典籍热”从年初“热”到暑假。开播七期以来，期期节目“后劲大”，每次阔别归来都是大型催泪现场，被观众称作“神仙节目”。
可以说，《典籍里的中国》是总台探索传统典籍当代化传播的一次有益尝试。节目通过跨时空对话的方式讲述典籍在五千年历史长河中缘起、流转及书中的故事，让众多网友自发安利：“总台高品质输出，值得一看。”还有人诚恳道：“《典籍里的中国》一定要坚持办下去。”
七夕这天带领观众识读中国首部浪漫主义诗歌总集《楚辞》，也让许多耐心催更的“典迷”感叹：“让每一个中华儿女感受到了最长情的浪漫和对故土最深情的眷恋。”
一直以来，《典籍里的中国》不断发挥想象力和创造力，用细节呈现出了伏生的“千年一望”、宋应星和袁隆平跨越三百多年的“一握”、炎黄子孙向先贤司马迁献上的“千年一拜”、孔门师生“一碗薄粥”见证天下大道等“名场面”，让大家隔着屏幕也能沉浸式感受中华典籍和古代先贤的那些“高光时刻”。
《尚书》中伏生饱含深情的一次回眸
《天工开物》里袁隆平和宋应星跨越300多年的一次握手
《史记》中撒贝宁和先贤司马迁的“千年一拜”
在一年一度的七夕之夜，《典籍里的中国》月更变周更，让诗人屈原为观众献上了最浪漫，也最耐人寻味的“文化大礼包”。快来告诉观察君，这期节目中最打动你的画面是哪一个呢?
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