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在河北省委党史研究室的资料室里，记者在1938年5月的《战线》月报上，看到了中共党史上的第一个廉政条例——中共晋察冀省委《关于在政权机关中工作的党员必须遵守的条例》。

“条例不长，只有四条，其中第三条讲要刻苦耐劳，积极负责，绝对廉洁正直。条例强调违反上述任何一条，如果经批评不改正者或党的机关认为有必要辞职者，必须辞职，否则开除党籍。”省委党史研究室副主任宋学民介绍。

为政清廉才能取信于民，战争年代尤其如此。河北各根据地从完善制度做起，两大边区成立后不久都出台了惩治贪污条例，并成立了专门的监察机构；从小事小节抓起，时任八路军129师政委的邓小平对到各县检查的20余名师直干部提出三点要求：“第一，你们下去后，不能超标准吃饭；第二，谁要是越给你们做好的吃，越要警惕；第三，你们应该记住，谁要是贪污一分钱，就是叛变的开始。”

“党能够成为全民族团结抗战的中流砥柱，一个重要原因就在于党对先进性的不懈追求，敢于向各种不良作风开刀，在群众中树立起了公正廉明为民的形象，赢得了群众的衷心拥护和爱戴。”省社科院历史所副研究员把增强说。

坚持团结

——在统一战线的旗帜下，共产党把一切进步力量都团结了起来，汇成了浩浩荡荡的抗日洪流

在省档案馆，一份档案详细记载了1938年晋察冀边区军政民代表大会讨论期间发生的一幕：

一位战士起立发言：“和尚喇嘛每日除烧香念佛外，别无他事。他们是社会上的消费者，在抗日期间丝毫没有帮助。”

蒙藏同乡会及喇嘛代表刘三阳、王焕一理直气壮地回应：“在这全国一致抗日的期间，我们也是抗日的。”

接着是邓拓发言：“和尚喇嘛也是中国人，他们也是有着抗日的一致要求，他们虽然出了家，但并没有出中国，照样可以打日本。我们不要因为他们以往生活习惯上的不同，便来摒弃他们。”

……

邓拓的发言得到了大家一致赞成。这被传为共产党致力于建立抗日民族统一战线的一段佳话。

“出席这次军政民代表大会的148名代表，既有共产党和国民党的代表，也有边区各抗日团体的代表，还有回、藏等少数民族的代表，选举产生了统一的边区政府。在抗日救亡旗帜下，边区各抗日力量空前团结了起来。”保定抗战历史研究会秘书长冉白正说。

“国事是国家的公事，不是一党一派的私事。”1940年3月，党中央明确提出在根据地政权中实行“三三制”，即在政权人员分配上共产党员占三分之一，非党的左派分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一，建立起一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权。河北各抗日根据地模范地执行了党的抗日民族统一战线政策，与各抗日阶层、政党、团体等广交朋友，凝聚起救国图存的强大力量。

在晋察冀边区革命纪念馆，一块展板显示了1940年民主选举运动中部分县参议员成分统计：完县，共产党员34.09%，进步分子34.09%，中间分子31.80%；建屏县，共产党员34.70%，进步分子34.70%，中间分子29.30%；唐县，共产党员39.68%，进步分子34.90%，中间分子25.40%……数字证明了共产党民族大义为先的诚心。

在边区，统一战线不是空洞的口号，是融入每一件具体工作中。

1940年8月，中共中央北方分局发布了晋察冀边区目前施政纲领（又称“双十纲领”），第一条就规定要“亲密国共合作，坚持团结抗战……肃清一切破坏团结抗战、破坏边区的特务奸细托匪妥协投降派”。纲领中有关抗日、政治、财政等方面的内容，照顾了各个阶层的利益，协调了各阶层的矛盾，充分体现了统一战线的精神。

在统一战线的旗帜下，伴随“我们万众一心”的雄壮歌声，河北各根据地军民同仇敌忾，汇成了浩浩荡荡的抗日洪流。白求恩、柯棣华以及朝鲜义勇队战士等国际进步力量和友好人士，也纷纷来到河北，加入支援中国人民反法西斯斗争的行列。

“我们为什么能够打败日本侵略者？”采访中，石家庄警备区第五干休所离休干部尹修业向记者发问。

这位曾参加过百团大战、多次在战场上负伤的92岁老战士说，这个问题他也常常问自己，“我想，最重要的还是在统一战线号召下，实现了民族大团结。”

民族大团结是抗战精神的核心，也是抗战胜利的重要经验。民族生存需要它，民族发展也需要它，在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，我们更加需要它！

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